segunda-feira, 24 de junho de 2013

Engajamento: Vivencie para saber


Pesquisas em educação comprovam que somente 10% daquilo que estudantes adultos escutam em uma aula estará retido na memória após 72 horas. Já, esses mesmos alunos fixarão 85% do que ouvem, veem e fazem após igual período. Esse resultado deveria direcionar os educadores para que o “fazer” e o “envolver” estejam mais presentes nas propostas educacionais.

Por isso, não basta apenas o envolvimento do ser humano na esfera do “pensar”, através de estímulos lógicos e racionais. É necessário, também, o envolvimento na esfera do “sentir”, proporcionando estímulos interiores e emocionais. Dessa forma, o “sentir” estimula o “querer”, transformando em vontade e ação.

É sabido por todos, da insuficiência de nosso modelo educacional e familiar, que, combinados à fragilidade de nossas políticas públicas para a juventude, geram um vazio na atenção aos jovens brasileiros. Isso, em última análise, acarreta em aumento da vulnerabilidade de nossas crianças e adolescentes frente a fatores negativos, a exemplo do consumo de drogas, prostituição e criminalidade em geral.

Há poucos anos, o papel das instituições era decisivo para estabelecer o modelo de código de ética e moralidade a ser seguido por uma maioria. Além disso, a sociedade sabia distinguir o certo do errado. Modelos não faltavam de código moral, cívico e ético, nas igrejas, escolas, famílias, forças armadas, escotismo e outros mais, que balizavam os comportamentos grupais. Hoje, com a descrença crescente nas instituições, desprezam-se os valores e os códigos de conduta delas e, parece, busca-se criar um padrão ético individual, altamente frágil e falível. O típico e egoísta estilo “salve-se quem puder”.

Contudo, a intenção aqui não é fazer juízo de valor sobre esses pilares sociais, mas levantar a seguinte questão: se abandonamos o padrão moral destas instituições, hoje, formaremos nosso código de ética individual a partir de quê? Da mídia? De discursos partidários? De redes sociais? De marketing? Pois é, sem dúvida, vivemos um momento delicado.

Diante desse frágil cenário, gestores e técnicos do Senac em Sergipe, desenvolveram uma metodologia de como ofertar aos alunos um programa de apoio educacional que se propõe a ir bem além da obrigação curricular e do cumprimento legal da Educação Profissional. Trata-se da Plataforma de Engajamento – Senac Pleno, programa que nasce inspirado nos bons resultados de dezenas de projetos transversais realizados nos últimos quatro anos, que proporcionaram aos alunos exercitar práticas de convivência no trabalho e no desenvolvimento coletivo de projetos criativos. Assim, além da formação obrigatória, o Senac oferece vivências em atividades desafiadoras que fortalecem a cultura da cooperação, o empreendedorismo, a empregabilidade, a cidadania, a inovação, a imagem pessoal, a rede de relacionamentos, a saúde, o reforço escolar e o acesso ao trabalho formal, entre várias outras.

Essa metodologia, inteiramente desenvolvida aqui, permite o registro, a métrica, a avaliação e a geração de gráficos correspondentes à atuação dos projetos pedagógicos nos seguintes arcos: Conhecimentos (Aprender a Aprender), Habilidades (Aprender a Fazer) e Atitudes (Aprender a Conviver), unindo parâmetros formadores das competências aos pilares da Unesco para a educação no século XXI.

Esse “algo mais” já distingue o egresso do Senac no ambiente de trabalho dele, posto que, nele, intenciona-se qualificar pessoas para que estejam fora da curva (infeliz), presente nos gráficos, a indicar que mais de 80% das demissões nas empresas decorrem de problemas comportamentais.

A Plataforma de Engajamento – Senac Pleno, corresponde ao inquestionável compromisso da instituição com o aluno, fazendo da educação uma oportunidade dele experienciar a construção da própria personalidade a partir de fontes saudáveis, éticas e até inesquecíveis. Uma proposta de educação viva e coletiva, já que aprendem intensamente todos que dela participam. Na dúvida, vivencie para saber!  


Publicado no jornal Cinform em 24/06/2013 - Caderno Emprego
           Publicado na revista Tecnologia da Informação & Negócios nº13/2013

segunda-feira, 3 de junho de 2013

O Ser humano e o Ter humano


Já cansado de saber acerca dos excessos da nossa sociedade de consumo e do modo que (ab)usa dos recursos naturais disponíveis, o homem moderno, às vezes, nem parece digno de descender do macaco. Com efeito, nessa mesma época do ápice da inteligência e da racionalidade, o ser humano é capaz de manifestar uma preocupante atrofia do bom senso e dos valores universais, ruborizando a face dos evolucionistas.

 Os sinais de enfraquecimento do tecido social são pronunciados. A banalização da violência, o descuido com a educação dos filhos, a queda dos padrões de ensino e aprendizado, o descarte de produtos e pessoas como hábito cotidiano comum, a frouxidão ao orientar os jovens, principalmente pela falta do exemplo e de coerência entre o que se diz e o que se faz. Além de outras mazelas que fazem de nossa sociedade um espaço em que prioridades individuais possam superar as de interesse coletivo.

Parece que confundimos a construção do livre-arbítrio – individuação ou consciência de si – com o individualismo, expressão do egoísmo. Nesse último, prevalece a “lei do Gerson”, aquela que nos orienta a levar vantagem em tudo. Como consequência, próximo de fazer 100 anos, Macunaíma, o herói sem caráter, representante underground do brasileiro, exibe um vigor de menino em nossas paragens. Quem sabe, o crescimento notável da expectativa de vida brasileira tenha beneficiado a todos, indistintamente?

Mario Cortella, no livro “Qual a Sua Obra?”, conta que em 1974, dois caciques Xavantes saíram de suas aldeias e foram à cidade de São Paulo. Naturalmente que ficaram chocados com certas obras como o Metrô e as catedrais financeiras da Avenida Paulista. Levados a um dos dois shoppings existentes, mostraram-se indignados com a quantidade de espelhos disponíveis em todos os cantos do centro comercial. E cita: “Eles achavam inacreditável que, num mundo cheio de gente, a gente gostasse de se ver, em vez de ver o outro. Se você estava com você o tempo todo, por que ia querer se ver? Esse excesso de espelho é um símbolo ético também”.

Pouco depois, Caetano Veloso deu a resposta emblemática com a música Sampa, versando: “É que Narciso acha feio o que não é espelho”. Desse modo, o poeta fecha a questão enaltecendo o espírito narcisista e consumista da sociedade brasileira, capitaneada por São Paulo e seus mais de setenta shoppings bem-espelhados, hoje.    

Tropeçando nos astros, humanos migram seus valores do Ser para o Ter, o que leva a sociedade a se agigantar na direção inversa: de Ter uma economia de mercado para Ser uma sociedade de mercado.

A diferença é esta: uma economia de mercado é uma ferramenta valiosa e eficaz da atividade produtiva. Uma sociedade de mercado é um modo de vida em que os valores de mercado permeiam cada aspecto da atividade humana. É um lugar em que as relações sociais são reformatadas à imagem do mercado. Assim, ensina o professor de Harvard, Michael Sandel, no livro dele: “O Que o Dinheiro Não Compra”.

Enquanto permitirmos fazer da criança “a alma do negócio”, cultuarmos em procissão as vitrines dos shoppings, adorarmos marcas e deixarmos nos seduzir por cartões de crédito, pouco emancipados seremos. No afã de exibirmos um carro superior ao do vizinho, nos escravizamos num ritual inseguro de endividamento e distorção de valores, fazendo da compra do bem um mau negócio. Segundo uma visão antropológica, o consumo é cultural e os produtos e serviços possuem significados. Mesmo que não tenhamos consciência, quando compramos algo estamos falando para o outro sobre nós mesmos. Assim, o consumismo no país é visto de maneira negativa e se caracteriza quando o indivíduo compra mais do que pode, quando há exagero e falta limite. Ato que nos torna economicamente vulneráveis pela redução da poupança e endividamento geral.

Se, é incerta a origem do Ser humano a partir da evolução animal ou diretamente do barro, com o Ter humano a situação é outra: ele surge da quebra inapropriada de um animal de barro, o porquinho-mealheiro.


          Publicado no jornal Cinform em 03/06/2013 - Caderno Emprego